导演:电影陌路无期
主演:胡兆洪
泰国电影陌路无期剧情介绍:[2] 王季思主编:《中国十大古典悲剧集》,上海,上海文艺出版社,1982,第952页。[3] 卫聚贤:《雷峰塔》,重庆,说文社,1944,第2页。[4] 王季思主编:《中国
泰国电影陌路无期剧情介绍:[2] 王季思主编:《中国十大古典悲剧集》,上海,上海文艺出版社,1982,第952页。[3] 卫聚贤:《雷峰塔》,重庆,说文社,1944,第2页。[4] 王季思主编:《中国十大古典悲剧集》,上海,上海文艺出版社,1982,第963页。[5] 冯梦龙:《警世通言》,西安,陕西人民出版社,1985,第421页。[6] 王季思主编:《中国十大古典悲剧集》,上海,上海文艺出版社,1982,第964页。[7] 冯梦龙:《警世通言》,西安,陕西人民出版社,1985,第444页。[8] 王季思主编:《中国十大古典悲剧集》,上海,上海文艺出版社,1982,第952页。三、反向叙事与历史意图《雷峰塔》的主体形象塑造、思想意义及哲学旨归与传统故事大异其趣,呈示出另类的品质和让人瞠目结舌的力量。卫聚贤未采用郭沫若为曹操翻案那样的依从史载的方式,而是以调侃、戏谑的方式把“神话”悬置,把一段神话故事现实化,将剧作处理为“一个传说,一个预言,一个荒唐无稽的讽刺趣剧”。[1]这或许与卫聚贤的性格有关,他在《雷峰塔·三版赘言》称:“余名大法师,亦名非非和尚,以其多想入非非之故。雷峰塔蛇的故事改变为人格化,即想入非非之一例”。[2]也与当时的历史翻案风潮有关,即针对历史家歪曲历史的现象,“抓住历史或传说中某一点,大做文章,将整个历史都抹杀掉”。[3]但无论何种原因,剧作都以娱乐化、荒诞化的处理方式摆脱历史传统的重压,展示了传统故事背后可能的现实。相关影视:泰国电影陌路无期
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