另一方面,安德森把社会学看成“类型学”唯物史观的深层维度。在他看来,马克思主义或者确切来说历史唯物主义本身是一种总体的社会学理论,也是一种综合的社会理论体系。在《国民文化的构成》中,安德森就明确指出,英国的国民文化是以一种缺乏总体化的社会理论为基本特征的,不仅缺乏像欧洲大陆甚至美国的经典社会学的理论体系,而且更为重要的是缺乏马克思主义的社会理论。①在此基础上,安德森试图构建出一种总体化的马克思主义的社会理论,把所有传统的经济学、政治学和文化学等学科纳入一种巨大的社会学的综合体系之中,在总体化的理论概念体系中来理解社会本身,理解所谓“结构的结构”,即社会结构本身。
在对社会本身的研究中,安德森一方面借鉴了卢卡奇的“总体性”(totality)的思想和方法,另一方面采用了阿尔都塞有关“结构总体”的思想,并在此基础上创立了一种总体化的社会理论。
在卢卡奇看来,马克思的辩证法的核心是“总体性”。马克思的“总体性”来源于黑格尔的“总体性”,所谓总体性,就意味着总体对部分的优先性,这是马克思主义的全新的方法论的实质。同样,对于安德森而言,这一“总体性”的方法也成为安德森“类型学”唯物史观的核心方法。
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