眼泪簌簌落下韩国电视剧

王澍还说，祝枝山由于“豪纵宿习”“风骨未清”，所以作品中往往“多带俗韵”，“故其狂草多见赏于俗子”。这么个说法，就不是通透之论了。王澍本人的天性近于“正”，因而只看到“奇”而不“正”易入于“俗”，殊不知董其昌的“正”而不“奇”，“未能尽变”，何尝不是产生“俗”的另一个主要根源？
不仅个人禀赋有“奇”“正”之偏，时代也有“奇”“正”之偏。盛世常有清明正大之气象，习见温雅驯良之人物，乱世则每见激宕怪戾的风气，多产钦奇磊落之逸士。清末民国以降，百多年中动荡至极，尚奇好异之风炽然，因此“奇”有余“正”不足的吴昌硕、沈增植之流风云际会，推崇慕习者众，“正”有余“奇”不足的吴湖帆、沈尹默之辈则声势未能与之抗衡，此则时代使然也。
明 祝允明 《卧病怀所知》行草诗词卷（局部） 注：私人收藏
超然于“奇”“正”之上，穿越于时代之表的天才有没有？有。除了钟繇，“韵高千古、力屈万夫”的书圣王羲之也是一个，前人对其书迹的评价是“势如斜而反直”“迹似奇而反正”。然而，天才并非仅仅依赖于天性，天才们都很勤劳。钟繇“卧画被穿过表，如厕终日忘归”，王羲之“笔山墨池”之余，还要感叹追不上张芝，“假令寡人耽之若此，未必谢之”！