私生活 韩国电视剧

对某些人来说，这看起来像是一个人们渴望挣脱掉的限制。这是理解隐士（或者举一个我们的文化更熟悉的例子，孤独的艺术家）生活背后的冲动的一种方式。但是，从另一个角度看，我们甚至可以把这看成是对某种对话性的渴望。在隐士情形下，对话者是上帝。在孤独艺术家情形下，作品本身是讲给未来听众听的，听众或许仍是被作品本身创造出来的。一件艺术作品的形式显示其特点是讲话式的。[7]但是，无论人们怎么想，如果不能勇敢地努力挣脱日常存在，那么，在我们的整个生命过程中，我们同一性的形成和维持仍将是对话性的。
下面我想指出，这一中心事实在正在成长的本真性文化中已经得到承认。但我现在想做的是，一方面承认我们生活中的这种对话性，另一方面承认在本真性理想中固有的某些要求，并显示当代文化的更自我中心的和“自恋的”方式显然是不充分的。我尤其想表明，选择了自我实现而不考虑（a）我们与他人关联的要求，或（b）来自多于或异于人类欲求或渴望的任何种类的要求，这些方式是自拆台脚的，它们摧毁了实现本真性本身的条件。我将用逆次序讨论这些问题，从（b）开始，从作为一个理想的本真性自身的要求开始进行论证。