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（六）规范的客观性
以上已论及并运用了价值经验与规范之间的相互关系。让我们再稍作深入探讨。
6a.价值经验在时间上先于规范。价值经验在时间和心理学上先于规范知识。价值经验提供了关于规范的合理假说奠基于其上的资料（data）。规范知识随着价值知识的增长而增长。仅当经验价值的自我通明在场时，价值才有其存在。我的欢乐和我的知识，我的崇拜和我的道德只存在于我中，而非在社会中，非在上帝那儿，也非在某价值的超验世界中。
这一点既适用于虚假价值，也适用于真正价值。例如奴役和自由，权力和真理，炫耀与谦卑。但无论在何种情况下，喜好和享受都存在于经验者的通明在场之中。那么一切价值都是内在的、私人的、主观的、个人的经验——这并不意味着它们之出现对经验者的依赖更甚于颜色和声音。
规范都是公共的。［15］当一个人将一个规范当作真的提出时——逻辑规范、正义规范、美之规范或爱之规范——他是在断言它是可合理捍卫且有经验根据的。他是以苏格拉底的方式要求他人出于理性而接受规范，或表明批判、修正或拒斥规范的理由。所以，在某种意义上讲，规范是客观的。然而这种客观的规范最终须被表达，它们便构成判断一切价值的真正标准（the true standards）。