潜伏3高清中字

《吕氏春秋·察微》也有类似的记载，并且还增加了子路救溺水小孩的事：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行；不取其金则不复赎人矣。子路拯者，其人拜之以牛，子路受之，孔子曰：鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细，观化远也。”子路救落水小孩，这家大人为感谢子路的大恩，送给他一头牛，子路接受了，孔子认为子路做得对。这段话把两种不同的处事原则进行对比，更可以看出孔子的务实。
这两件事的核心问题是，做好事应不应该接受回报？我们过去接受的教育是拾金不昧、是做好事不求回报，甚至不留姓名。我们一直把这种行为当作美德，把这样做好事的人称为英雄，雷锋就是这样的时代英雄。当然，这种精神是要大力弘扬的。对于做好事的人来说，做好事，当然不能企求回报。如果做好事是为了得到回报，那么动机至少不那么高尚。但是，事后，得到帮助的人为了报答表示感谢，适当接受，也是无可非议的。当然，这要视情况而定。如果你利用职权为别人谋取利益，从而收受甚至索要回报，那就不在所讲之列。这里说的应该是“非职务行为”，比如子路救溺水儿童。尤其重要的是，全社会要大力营造助人为乐、见义勇为的氛围，要建立健全这样的激励机制。为避免见义勇为者“既流血又流泪”现象的出现，近年来，国家在制度设计方面更为务实，有了有奖举报、悬赏检举等制度。从国家层面，还开展了评选表彰道德楷模的活动，设立国家荣誉制度。我以为最重要的在于建立激励人们弃恶扬善、扶困济危的机制。