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儒学对道教的吸收，最典型的事例要算理学家邵雍、周敦颐在其学术思想中对先天图和太极图的接受。据一些史书载，邵雍之《先天图》、周敦颐之《太极图》从师承上说均来自于宋初道士陈抟、种放，这种观点已为学术界所否定[69]，但周、邵两图在创造过程中接受道家的影响是可靠的。如《太极先天图》云：“粤有太易之神，太始之气，太初之精，太素之形，太极之道，无古无今，无始无终也”；周敦颐之《太极图说》云：“自无极而为太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根”；邵雍之《皇极经世·经世衍易八卦图》云：“天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣，天生于动者也，地生于静者也。一动一静交而天地之道尽之矣。”从上述三者对比可以看出，前者自为一家，后二者颇有相似之处。前者用的多是道教术语，而后者显然是糅进前者创成之说。邵雍、周敦颐作为理学大师，其学说多方糅进了道家思想。