混沌源头在线观看

我以前讲过“审美溶化”论,人为在艺术的审美中,社会、道德、伦理、历史、人文等因素都“溶化”于审美中,如盐溶解于水,“体匿性存,无痕有味”。有人质疑我的说法,说我这是什么不顾作品内容的“审美主义”。我的说法怎么是“审美主义”呢?我强调的是,在艺术作品中,社会的、道德的、伦理的、历史的、人文的价值思想,都有它们的重要地位,只是这些价值思想不是直接呈现于作品的外表,而是溶化与审美形态中,溶化在作品的诗情画意与作品的语言、情感和形象中。尽管“溶化”了,盐之“体”似乎藏匿起来了,但盐之“性”仍然存在,即社会的、道德的、伦理的、历史的、人文的价值思想在美学化后仍然存在。所以我至今不后悔我的这个比喻。
小结:在当前历史理性获得某种进步而人文关怀严重失落的背反语境中,文化诗学的精神旨趣就在于重塑这种“历史——人文”的双重价值。在物质得到极大提高与满足的当下社会文化语境中,我们需要发扬人文精神的基础与依托,在历史与人文的深度中,肯定人性、人情与人道主义以及感性、灵性、诗性对人的重要性。文化诗学提倡“历史”与“人文”间亦此亦彼的张力关系,文学艺术正是在这种张力关系中获得诗意的表达与精神价值的诉求。