这些原则当然随着时间而发生变化,随着社会条件和社会公共机构结构的不同作出相应的修改。[10]
二、正当理由和道德正当的概念
上一章并没有回答这一问题:倘若人们赞成对于一个人或一个社会来说,有一种道德法典,或支持一种道德原则的解释:道德原则是否以及如何可能被批评或者证明是正当的。现在这个解释就摆在我们面前:我一直争论说,对于有道德法典或赞成道德原则的个人,重要的是动机的正确和犯罪感倾向。因而我假定,如果一个读者有这种意义上的道德法典,那他就不会产生伤害他人的想法,更不用说谋杀了,除非有最充分的理由证明这样做是正确的;他对自己行为的犯罪感经常发生变化;当其他人无情地践踏有感觉的生物时,他会感觉到不安,并行动起来去谴责和斥责他们;他偶尔也表达出自己对这种意动情感的整体上的根据,作出类似于这样的陈述,“杀人是不正当的,除非是为了避免某些更大的邪恶”(或者这类事情)。
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