没有眼泪没有悲伤

天宝君为大洞尊神，又称玉清元始天尊、玉清大帝，就是人们通常说的元始天尊。他是道教“三清尊神”中的第一尊神，居住在三十六重天最上一重天——大罗天。天宝君度过太上老君、五方天地等神仙，后在龙汉（道教对劫难的一种命名，天地自形成到毁灭一次称一劫）元年化为生天宝君。
灵宝君是洞玄尊神，又称上清灵宝天尊、太上大道君、上清大帝。他在道教最高神序列中仅次于元始天尊。灵宝君居于上清境，即禹余天，被称为洞玄教主，传授洞玄部经典，后在龙汉开图时化生灵宝君。
三清图
从左到右依次为：灵宝天尊、元始天尊、道德天尊。
神宝君是洞神尊神，即太清道德天尊，也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝，一说是由道家人物老子神话而来。因《老子》一书对道教理论形成影响颇大，后世便把他定位为尊神，说是在赤明（也是一个劫名）元年化生神宝君。
今天我们仍然可以在道教宫观的三清殿中，看到道教的神仙信仰与其宇宙观之间的联系。如道教宫观中供奉的元始天尊，左手虚拈，右手虚捧，象征宇宙初生时期的混沌状态；元始天尊的左边是灵宝天尊，双手捧着一半黑一半白，黑中有白点，白中有黑点的圆形“阴阳镜”，象征着从混沌状态中衍生出来的阴阳二态。灵宝天尊右边是道德天尊，手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征着由阴阳而化生万物。道教神仙信仰和整个关于宇宙的思考就统一起来。依道教典籍说法，三位尊神分别由元气生化而来，即所谓的“一气化三清”，既说明道教大道的神圣，又说明了信仰本身的神话性。