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三 游定夫
程门弟子以游、杨并称，他们二人出世同年，师事程门也同年，交情又最深，其所造诣亦不相上下。不过杨氏解释儒书多援引佛经，游氏解释儒书多援引庄语，在思想方面却不必尽同。杨氏倡道东南，以享年独高，讲学最久，南宋一般学者多直接间接出于其门下，且三传而出了一位旷代教育兼哲学家的朱子，为他生色不少。游氏门下殊嫌微弱，比较著名的仅一吕本中。游氏遗书既不传于世，后人所辑《定夫文集》，关于表现思想的文词亦不多见，关于教育方面的理论更少，且不及上蔡语录之多，不无可惜了！游氏关于教育的理论，我们录出两点来说说：一点是解释“时习”二字，一点是解释“性善”二字。他说：
理也，义也，人心之所同然也。学问之道无他，求其心之所同然者面已；学而时习之，则其心之所同然者得矣，此其所以说也，故曰“理义之悦我心，犹蒭豢之悦我口”。（《论语杂解·学而时习之章》）