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当然，在抒情诗中，表现自我情感的方式是不同的。后期象征主义诗人T.S.艾略特同样也主张诗要表现情感，但其提倡的表现方式却与浪漫主义有很大的不同。艾略特反对华兹华斯所说的将诗等于“宁静中回忆出来的感情”的浪漫主义诗歌观念，主张“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性”。当然，他并不是说诗中就断然不存在个性和感情，而是说“感情的生命是在诗中，不是在诗人的历史中”[7]。换言之，在文学里，感情和个性的价值应该体现在诗的作品所表现出来的形象和象征中。在论叶芝的论文中，艾略特将“非个性化”解释为“用强烈的个人经验，表达一种普遍真理；并保持其经验的独特性，目的是使之成为一个普遍的象征”[8]。与之相应，他又在讨论莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》的文章中提出了“客观对应物”（也可译为客观关联物）的概念：“用艺术形式表现情感的唯一方法是寻找一个‘客观对应物’；换句话说，是用一系列实物、场景，一连串事件来表现某种特定的情感；要做到最终形式必然是感觉经验的外部事实一旦出现，便能立刻唤起那种情感。”[9]当然，简单意义上的“客观对应物”概念，并不能独立地成为艾略特独特的“象征主义诗学”，任何比喻都可以说是寻找客观对应物的尝试，雪莱的抒情不也要借助于“风”“含羞草”“云雀”等形象吗？但是，艾略特的“客观对应物”概念，确实提出了关于诗歌表现方式的新见解。依据这种见解，我们甚至能够对古典主义、浪漫主义与象征主义的抒情方式加以适度地区分。