韩国电视剧女主受吓人

在小女孩的带领下，大家围起了圆圈随着音乐开始舞动。两位大学老师与外国友人虽然有点跟不上但跳得很高兴，班主任对步伐比较熟悉，应该是以前跳过的。我一边跟着节奏舞蹈，一边向班主任询问：
W：你跳得真好，学得很快！
B：我儿子也在九寨沟，回来就跟着跳，我还喜欢跳他们的这个。
W：为什么不领大家跳火圈舞？
B：火圈舞明天跳，今天先跳这个。
W：今天有人跳火圈舞吗？
B：有，娃们在学校操场上跳呢。
W：我们为什么不跳火圈舞呢？
B：你想跳我带你去跳吧。
从我的观点出发是担心九寨沟的锅庄会取代白马人自己的“火圈舞”，班主任的回答打消了我的顾虑，也明确了舞蹈在族群中的地位。从音乐节奏和舞蹈动作来看，眼前的锅庄更丰富，富有动感的节奏配合现代的音乐技术营造出更强的现场氛围。时而招手时而挥袖的姿态配合点、撩、搓的步伐更有动作感和风格性，上下身的配合也使得动作增加了难度，并不是所有人都能一看就会，这也反过来引起了参与者的兴趣。但班主任的回答打消了我的顾虑，九寨沟锅庄一点也不会影响白马人的“火圈舞”，即使我们在支书院子里跳得热火朝天，但到了村寨的大场上，我们也要跳起“火圈舞”，因为这才是白马人的集体活动。由此可见，锅庄只是偶尔的娱乐，而“火圈舞”则是白马人的生活，虽然二者同时出现在今天的村寨里，但手舞足蹈的过程也体现着族群的文化边界。