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除了20世纪20年代的革命论争之外，城市范围内不断出现的社会问题（劳动、贫穷等）促使知识分子去寻求工业现代化的合理模式。在欧洲，由于第一次世界大战和继起的社会激变凸显了欧洲文明与现代化的阴暗面。尽管美国的愿望因第一次世界大战而黯然无光，劳工的暴力反抗和20年代财富分配中迅疾撕大的裂口向“飞速的二十世纪”的未来投下了一片乌云，但是，中国知识分子发现，在中国的理性传统中也没有避难所，因为它在此前十年间的信诺早已荡然无存。基于前后相承的关系，20年代许多知识分子转向民众开赴乡村，以求探索一条摆脱现代化困境的出路。
二、陶行知关于知识和知识分子的观点
（一）“伪”知识阶级
陶行知在1928年所写的一篇重要文章中，对流行于20世纪20年代的“知识阶级”一词的含义提出了质疑。陶行知认为知识之间是没有多大差别的，事实上不存在一个与大众明显区别的知识阶级。不过他认为确实存在一个“伪知识”阶级。在封建时代的中国，“伪”知识阶级是一些学者，他们与大众脱离而形成一个阶级；并且，他们利用空疏的知识成为政府的一员，从而统治广大民众。他们并非从实际经验而是从空洞的书本学习中获得知识，所以他们的知识没有任何价值。这种知识是由书蠹充塞的教育制度造成的，书蠹们不会运用知识。[19]同顾颉刚的观点相似，陶行知也认为这些传统的知识分子是政府进行统治的工具。