【原文】
“至善者性也,性元无一毫之恶,故曰至善。止之,是复其本然而已。”
问:“知至善即吾性,吾性具吾心,吾心乃至善所止之地,则不为向时之纷然外求而志定矣。定则不扰而静,静而不妄动则安,安则一心一意只在此处,千思万想务求必得此至善,是能虑而得矣。如此说是否?”
先生曰:“大略亦是。”
【译文】
“最好的品质就是人的本性,人的本性从根本上来说没有一丝一毫的恶,所以我们称之为至善。当我们说‘止于此’,其实就是说恢复到人本来的样子。”
有人问:“如果我们知道至善就是我们的本性,我们的本性又存在于我们的心中,那么我们的心就是至善停留的地方。这样,我们就不再像过去那样纷乱地向外寻求,而能定下自己的志向。志向定了,心就不会被扰乱,能保持安静;心安静了,就不会胡乱行动,能感到安定;心安定了,就能全心全意地专注在这个至善上,千方百计地追求它,最终一定能够得到它。这样的理解对吗?”
先生说:“大体上是对的。”
【解读】
普通人往往向外界寻求所谓的“至善”,却忽略了自己内心的本性。他们在外界的纷繁复杂中迷失了方向,甚至沾染上了恶性。然而,他们并没有意识到这一点,反而更加执着地追求“至善”。这种追求就像是在黑暗中摸索,千求万求,最终却归于空无。
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