爱犬的奇迹国语完整版剧情介绍:概括起来，儒家美学的核心是“礼乐”。礼，作为仁的外化，它具有形式性，当礼成为一种仪式时，具有审美的意义，但礼最重要的功能是维护统治秩序，因而它的本质主要是善。至于乐，儒家其实也将它看成是礼的一部分，乐的内容以及享受者的规格，均具有强烈的政治性与道德性，但乐毕竟取艺术的形式，它的社会效果具有更多的审美性，因而它的本质主要是审美。这样，礼与善，乐与美就具有对应性。善与美的关系则成了儒家美学的主题。道家文化奠基人是老子与庄子。儒家从社会构成出发，从伦理学的角度讨论如何处理人际关系，以求得社会的有序发展；道家则从宇宙本体出发，从存在论的角度讨论如何处理人天关系，以获得个体的自由。道家哲学的核心是道论。关于道的理解，有两个基本观点：第一是道是“无”与“有”的统一。第二是道的本质是“自然”。老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”意思是：这道是难以说明的。道有两个基本点：一是“无”，二是“有”。“无”，可以用来说宇宙的本源与开始；“有”，可以用来说宇宙的产生与发展。老子接着说：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子的这段话即是中国哲学的本体论，它是中国人思维智慧、美学智慧的大本营。老子认为，宇宙的本源是“无”，“无”不是什么东西也没有，而是不可具体把握的混沌整体，是无限。正是“无”，派生出“有”——宇宙的大千世界。老子说，如果能从“无”生“有”这个角度去体会“道”，这“道”是非常奇妙的。“妙”就是美，而且是最高的美。“有”是可以把握的形象，“无”是形象背后难以穷尽的意蕴。按这种观点，美应是“无”与“有”的统一，形象与意蕴的统一。相关影视:爱犬的奇迹国语完整版