泰国电影下载app推荐剧情介绍:所以，一部《史记》其历史思想的丰富厚实，两千年以来，仍未见发掘得尽，日读日新，这也正如庄子靠形象及寓言说话一样，对历史事实的真切描绘，所能揭示的思想是难以穷尽的。也正是那个老同他唱对台戏的班固，颇有眼力地揭示出了其历史观的要点：其（迁）是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，逆货殖则崇势利而羞戏贫，此其所蔽也。（《汉书·司马迁传》）是“蔽”呢，还是明呢？我们说，班固所指之“蔽”，正是司马迁过人之“明”！正是他“‘是非颇缪于圣人”，才使《史记》有着异乎寻常的光辉历史价值。在《史记·自序》中，司马迁说：维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变作《礼书第一》。但不可把他的宣言“维三代之礼”看得太认真了。在那个“独尊儒术”的时代，不作这样的宣言是不行的，但要看整部《史记》的思想倾向。首先，司马迁极为严谨地把附会至人类史上的“神意”清除出去。他没把庄子、屈子、淮南子等书中的神话列人《史记》，连升天铸鼎的黄帝也还原为人了，直书“黄帝死，葬桥山”。他记录的历史只是人的活动，他进一步否定了“天命”及因果报应。在《项羽本纪》中，引了项羽说的“天亡我”之后，指出，项羽“五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉。”在《秦始皇本纪》中，对“五德终始”论还予以了斥贵。在记述了秦自认“水德”之后，便议论道：“（秦）刚毅决深，事皆决于法，刻削毋恩和义，然后合五德之数，于是急法，久者不赦”，所以才导致二世而亡。相关影视:泰国电影下载app推荐