黄金甲 影视留声机剧情介绍:他们的这种探索，首先，否定了天命；其次，韩非提出供不应求与王充提出粮食收成的丰歉都已经从物质的角度进行有价值的探讨，特别是柳宗元《封建论》中的研究成果更具有理论意义，封建制变为郡县制，是一种“公天下”的制度。应该说这是中国古人对公平、公正、民主的追求。怎么会产生封建制？柳宗元说：“封建，非圣人意也，势也。”就是说封建制的产生不是圣人的意志创造的，而是“势”决定的。这里提出“势”的概念，是很有意义的。势，可以理解为一种社会发展的趋势、形势、潮流。势，虽然还是没有明确的界定，但是比命、数、时的说法，神秘性少了一些。明末清初的思想家王夫之经过深入研究，认为势虽然不是理，却与理有很密切的关系。他说：“势之顺者即理之当然者。”顺应势就是合理的。“在势之必然处见理”，从形势发展的必然性中可以了解到理。合理的才能成为社会趋势，从趋势中可以看到社会内在的理。对社会发展研究到这种程度，已经有了相当的深度，理论水平已经达到难得的高度。王夫之又认为理就是天，天就是“人之所同然者”。人的共识，就是天理。如果不管人民，大谈天理，那都是空谈。因此，“革命者，应乎天，顺乎民，乃以永世”。顺天应民的革命才能成功，统治才能巩固。这里的革命就是改革的意思。“民心之大同者”，“人之所同然者”，实际上就是“民心”。孟子说：“得民心者得天下。”经过许多研究，最终还是回到了孟子的民心论。因此历代统治者都要随民心的变化调整自己的治国方略，随时改革具体的政策，来争取民心。一旦失去民心，社会就会动乱，统治者的统治就出现危机，处理得好还可以维持，处理不好，就只好下台滚蛋。中国古人以为这是“天意”，实际上是“民意”。相关影视:黄金甲 影视留声机