最近韩国电影HD剧情介绍:在吉登斯看来，身体的恐惧和焦虑只是人的本体性不安全的初始阶段，更可怕的是人的“自我”的丧失和精神的颓废。人的自我是与身体休戚相关的，具有天然的联系，这种联系不仅仅是与身体的物理特性的联系，还包括与身体反思性特征的联系。自我通过身体的这两个特性以自我认同的方式来体现。而自我认同是“个人依据其个人经历所形成的，作为反思性理解的自我”①。这就是说，人的自我作为一种认同活动，不仅是个体在实践中连续性活动的结果，还是个体在反思性思维支配下，依据传统经验创造出的某种东西。人的自我认同对于人的生命存在的维系和个人行为的掌控是特别重要的，它与自我感分裂相对应。通常而言，自我感分裂的个体的行为是混乱的。在现代性社会中，由于实践经验的断裂，造成个体的无存在感，即个体不能确信自己是否存在，不能获得关于生命持续性的信息支持。这种情感会导致个体产生毁灭性的焦虑、不安和恐惧。面对变化多端的现实世界，个体会对其生存的外部环境产生巨大的担忧，并且这种忧虑会左右个体的实践活动。如果个体没有能力处理外部环境冲击的危险，焦虑的个体会选择逃避的方式以达到与环境融合，因而自我被完全抑制。由于自我感分裂的个体缺乏自我关注的热情，在道德上产生空虚感，他不能在现实环境中建信任。自我分裂的这些特征导致自我认同丧失殆尽，人就会成为没有灵魂的躯体。正常的自我认同感的特征与分裂的自我感的特征截然相反。合理稳固的自我认同感使个体通过反思性可以掌握其实践活动的连续性，并在一定意义上可以与他人沟通交流。而且信任关系的确立，给个体设立安全防护系统，自动过滤掉那些威胁自我完整性的外部因素。这样自我的自主性就可以充分地发挥出来，进而建立自我认同感。稳定的自我认同感是本体性安全的重要因素，其稳定性体现为，在个体实践活动中，自我认同感可以足够安全和稳固地维系个体在现实生活中遭受的冲击与压迫。相关影视:最近韩国电影HD